眼镜蛇为什么叫眼镜蛇

拉花在工作室展示石刻作品。　安源　摄

(新春走基层)非遗传承人拉花：把石头变成精美艺术品 愿培养更多“接班人”

中新网阿坝2月8日电 题：非遗传承人拉花：把石头变成精美艺术品 愿培养更多“接班人”

作者 单鹏 安源

“叮当”“叮当”……清早，四川省阿坝州壤塘县宗科乡拉花创新工作室里传出清脆敲击声。石板上，一幅藏传佛教黄财神石刻像清晰呈现。非遗传承人拉花俯着身子，正在进行局部精刻：左手一把细长的刻刀斜抵住石板上早已勾勒好的线条，右手扁平的铁锤，有节奏地敲击着刻刀尾部。

“春节期间，信仰藏传佛教的人会把黄财神石刻像请回家，祈求新的一年风调雨顺。”谈起正在雕刻的作品，拉花表示，藏族石刻不仅是藏族的非物质文化遗产，也是藏文化的缩影。

拉花(右)指导徒弟创作。　安源 摄

拉花从事石刻已有20多年，目前是阿坝州壤塘县宗科文化传习所所长、阿坝州非物质文化遗产项目石刻的代表性传承人。12岁起，拉花就跟随爷爷学习唐卡绘画，后来又学习石刻。近年来，拉花创作的石刻作品远销香港、澳门、广东、浙江等地。

走进拉花的工作室，如同进入一间小型的石刻展览馆：陈列柜上的石刻作品，有手掌大小的十二生肖，也有寓意健康长寿的寿星与仙鹤；神龙与凤凰栩栩如生、惟妙惟肖，黄财神怒目圆睁、庄严肃穆。拉花的石刻作品讲求立体与层次，图案似乎“脱离”石板呈现在人们眼前。

拉花(左一)师徒三人春节期间创作石刻作品。　安源 摄

“正是利用镂空技术，石板上的图案能‘立’起来。”拉花说。据了解，藏族石刻形式以浮雕为主。在壤塘地区，大部分经文和造像采用浅浮雕形式，而图案花纹明显凸出底面的高浮雕形式则相对较少。近10年，经过不断的钻研与打磨，拉花的石刻作品在高浮雕形式基础上更进一步，层次分明、线条细腻，产生强烈的视觉冲击感。

当记者来到拉花创新工作室时，拉花的两名徒弟也在分别打磨各自作品，用锤子和錾子錾出石刻的大形。按当地传统，石刻技艺是一门不能外传的家传手艺，但拉花却有意打破这种传统。由于担心技术失传，拉花近年来广招学生，前后带出300多名徒弟，其中绝大部分是“放牛娃”出身。

拉花专心创作。　安源 摄

如今，非遗成为部分藏族年轻人命运的转折点。“你们想来学，一分钱学费都不用交，我还给你们工资。等学成后，你们想去其他地方绘画、雕刻，我也支持。”当初，拉花朴实的话打动了不少“放牛娃”，藏族青年仁青扎巴是其中之一。8年前，仁青扎巴决心跟随拉花学习石刻技艺，从零基础的“放牛娃”一步一步成长为技艺精湛的工匠。通过出售石刻作品，仁青扎巴收入有了明显提升，一年下来，少则有8万元左右收入，多则有10多万元，“如果不是学习石刻，我可能还在放牛。”仁青扎巴说。

“新的一年，我希望培养更多年轻人加入这项非遗传承。”拉花说，与此同时，自己将在内容上尝试突破，在石头上雕刻出更多反映藏族人文与自然风光的作品，向世人展示独特的藏文化魅力。(完)